成(chéng)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)是这(zhè)句话的意(yì)思为：必定(dìng)要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终(zhōng)于(yú)担当大任的人的(de)事例，证明忧患可以激(jī)励人(rén)奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居(jū)的(de)地方被(bèi)起用，百里奚(xī)被从(cóng)奴(nú)隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在(zài)某(mǒu)人的(de)身上(shàng)，必定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开始的(de)行动，这样来使他的(de)心(xīn)灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他所(suǒ)不具备(bèi)的(de)能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和来自外(wài)国(guó)的祸患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨意思是(shì)想(xiǎng)要(yào)做成大事情，必须(xū)要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这句话(huà)强调了成功(gōng)背(bèi)后的辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们只有经过长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆理和身(shēn)体上的(de)训(xùn)练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的(de)，需要(yào)经(jīng)过坚(jiān)持不懈的(de)努力(lì)和(hé)付出，不断积累经验和提(tí)升自己(jǐ)的能力(lì)，才能(néng)如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中(zhōng)立足并(bìng)取(qǔ)得成功。

　　成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句(jù)话(huà)的意思为(wèi)：必(bì)定要先使(shǐ)他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累(lèi)的。

　　关于成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思以及成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī),苦(kǔ)是(shì)什么意思，天降(jiàng)斯人于大任(rèn)也必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

成大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列(liè)举六位(wèi)经过贫困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可(kě)以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其(qí)身(shēn)，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无(wú)敌国外患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐中被(bèi)起用，管夷(yí)吾被从狱(yù)官手里救出(chū)来(lái)并受到任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地(dì)方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在(zài)某人(rén)的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受(shòu)贫(pín)困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其(qí)人(rén)业已开始的行动(dòng)，这样来使他(tā)的心(xīn)灵受到震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才(cái)能被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如果没(méi)有坚守(shǒu)法(fǎ)度(dù)的(de)大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在(zài)外没五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力有与之匹敌(dí)的邻国(guó)和(hé)来自外(wài)国的(de)祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是(shì)想要做成大事(shì)情(qíng)，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背(bèi)后(hòu)的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人(rén)们只(zhǐ)有经过长时间的心渣(zhā)肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才(cái)能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一(yī)蹴而就的，需要经(jīng)过(guò)坚(jiān)持不懈的努力和付出(chū)，不断(duàn)积(jī)累经验和提升自己(jǐ)的能(néng)力，才能如数(shù)轿够在竞争激(jī)烈的社会(huì)中立(lì)足并(bìng)取得(dé)成功。

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