祸患常(cháng)积(jī)于(yú)忽(hū)微而智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译(yì)，夫(fū)祸常积于(yú)忽微,而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻译是“而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺(nì)”的(de)翻译：聪明勇敢(gǎn)的人(rén)反而常被所溺爱的人或事困扰的(de)。

　　关于祸患常积于(yú)忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微(wēi),而智勇多困(kùn)于所溺翻译以(yǐ)及祸(huò)患(huàn)常积于忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译(yì)，夫(fū)祸患常(cháng)积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译，而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻(fān)译的而，而智勇多困于(yú)所溺是什么(me)意思等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知(zhī)识：

祸患常积于(yú)忽微而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译

　　“而(ér)智勇多(duō)困于(yú)所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人(rén)或事(shì)困(kùn)扰。

　　出(chū)自《五代史伶(líng)官传序(xù)》：“故方其盛(shèng)也，举天下之(zhī)豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十伶人(rén)困之，而身死国(guó)灭，为天下笑。

　　夫祸患常(cháng)积(jī)于忽(hū)微(wēi)，而(ér)智勇多困于所溺(nì)，岂(qǐ)独伶人也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文：因(yīn)此，当庄宗强盛的时(shí)候，普(pǔ)天下的豪杰，都不能(néng)跟他抗争；

　　等到(dào)他(tā)衰败的时候(hòu)，几(jǐ)十个伶人围困他，就(jiù)自己丧命(mìng)，国家灭亡，被天下(xià)人(rén)讥(jī)笑。

　　可见祸患常常(cháng)是由(yóu)微小的事情(qíng)积累(lèi)而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的(de)人或事困扰，难道只有宠爱伶(líng)人才(cái)会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序(xù)》是宋代文学家欧阳修创(chuàng)作的一篇史论。

　　此文通过对五代时期的后唐(táng)盛衰过程(chéng)的具体分析(xī)，推论出：“忧劳可以兴国，逸(yì)豫可保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次以亡身(shēn)”和“祸患(huàn)常(cháng)积于忽(hū)微(wēi)，而智勇多困(kùn)于(yú)所溺”的结(jié)论，说(shuō)明国家(jiā)兴(xīng)衰(shuāi)保温杯一般保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次可以用几年，保温杯一般用几年换一次败亡不由(yóu)天命而取决(jué)于“人(rén)事”，借以告诫当时北宋王朝(cháo)执政者(zhě)要吸取历史教训，居安思(sī)危(wēi)，防微(wēi)杜渐，力戒(jiè)骄侈纵欲(yù)。

　　文章开门见山，提出全文(wén)主旨：盛衰之(zhī)理，决定于人事。

　　然(rán)后便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴(xīng)骤亡的(de)过程，以史实具体论证主旨。

　　具体写(xiě)法上，采用先扬后抑和对比论证的方法，先极赞(zàn)庄宗成(chéng)功时意气之盛，再(zài)叹其(qí)失败(bài)时形势之衰，兴(xīng)与亡、盛与(yǔ)衰前后对照，强烈感人，最后再(zài)辅以《尚书》古训，更增强了文章说(shuō)服(fú)力。

　　全文紧扣“盛衰(shuāi)”二(èr)字，夹叙夹议，史论结合，笔带感(gǎn)慨，语调顿(dùn)挫多姿，感染力很强，成为历来传诵的佳作(zuò)。

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