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徙木立(lì)信(xìn)的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立信给告知了咱们(men)什(shén)么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变(biàn)法前为了(le)获得人(rén)们的信赖，就在(zài)城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发(fā)五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手(shǒu)法树(shù)立典型，而使大众服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十八(bā)·商君列(liè)传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全(quán)国(guó)议(yì)己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃立三丈之木(mù)于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什(shén)么道理(lǐ)

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的(de)是商鞅在施行变法前(qián)为了获(huò)得(dé)人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需(xū)有人(rén)能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经过(guò)某种手法树立(lì)典型，而使大众服气(qì)的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门(mén)，募民有能徙置北门者(zhě)予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图强方(绥化去年疫情 绥化是几线城市fāng)针(zhēn)，唯(wéi)恐全(quán)国人对自己(jǐ)发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已(yǐ)齐(qí)备，但(dàn)没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商(shāng)场南(nán)门(mén)立(lì)下一根三丈长的(de)木杆，招募大(dà)众有可以搬(bān)到北门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此(cǐ)感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏(shǎng)给(gěi)五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当(dāng)即赏给他(tā)五十镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信一(yī)事，而(ér)叹吾国国民之愚也，而叹执政者之(zhī)煞费苦(kǔ)心(xīn)也，而叹数(shù)千(qiān)年来民智之不(bù)开、国几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓(wèi)予不信(xìn)，请(qǐng)罄(qìng)其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则(zé)而(ér)善，其美好吾民(mín)也必多，吾民方恐其不(bù)布(bù)此法则，或布而恐其不生效(xiào)能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持(chí)之，务使到达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯(wéi)无美好之可言(yán)，且有(yǒu)损害(hài)之(zhī)足惧，吾民(mín)又必竭(jié)全力以阻(zǔ)挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之(zhī)之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦(qín)民(mín)适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披(pī)吾国四千余(yú)年之记载，而求其利(lì)国福民巨(jù)大之政治家(jiā)，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事(shì)正殷，举国疲惫，不堪(kān)言(yán)状。

　　所以而欲(yù)打败诸(zhū)国，一致(zhì)华(huá)夏，不綦(qí)难哉？所(suǒ)以(yǐ)而变法之令出，其法(fǎ)惩(chéng)奸宄以保公民之权力，务耕织以增进(jìn)国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大(dà)方针，民何惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾所以知政者之(zhī)具(jù)费苦心(xīn)也，吾所以知吾(wú)国国民之愚也，吾所以知数千年来民智(zhì)漆(qī)黑(hēi)国几蹈于(yú)消亡(wáng)之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣(yǐ)，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木(mù)立信一(yī)事(shì)，若(ruò)令彼东西各答消文明国(guó)民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言(yán)。

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